美国总统布什7月29日在白宫会见了五位来自中国的争取自由的活动人士。据白宫当天发布的新闻稿，这五位是吴弘达、魏京生、热比娅、龚小夏和傅希秋。总统表示，像他以往会见中国领导人一样，这次到北京出席奥运会开幕式，也将带去有关自由的信息。布什总统向这五位人士了解他们为中国和平追求自由的经历，五位人士欢迎布什总统对人权和宗教自由的承诺。
   
    *中国当局强烈不满和反对 *
   
     据新华网北京7月30日电，中国外交部发言人刘建超当天就美国总统布什这次会见答记者问时表示，中方对此表示强烈不满和坚决反对。
   
     *采访六位应邀参加者*
   
     我在美国首都华盛顿采访了这五位应布什总统之邀，参加7.29白宫会见的人士和其中一位也应邀参加的助手，请他们谈谈会见印象。    
     
    *吴弘达先生谈会见印象*     
     
    希望布什总统谴责劳改制度――
   
     劳改基金会执行主任吴弘达先生28日下午接到布什总统会见通知。他说：“29日上午十一点半，会见正式开始，在白宫西厢中心。
   
     总统一进来，先跟大家握手、叙旧，说了几句话，然后说‘大家认为中国的问题在哪儿？’我说‘最根本的是人权问题’。他说‘对，中国最根本是人权问题’。
   
     接着，我给他一份2005年12月美国国会通过的谴责中国劳改制度的决议案。我说‘中共一直到现在，有一个清楚的劳改制度，就像苏联的古拉格一样。这是国会通过的决议案，我希望你作为美国总统能公开谴责这个制度’。他看了一下那个文件说‘可以，我愿意这样做’。
   
     接着，魏京生说‘我认为你这次到中国去是错误的，不应该去’，维吾尔的热比娅、对华援助协会的傅希秋，还有龚小夏讲了几句话，布什都回了一下。”
   
     应注意中国在美大力发展特务间谍――
   
     吴弘达先生说：“ 我向布什提出‘你作为美国总统应该充分注意到中国在美国大力发展特务间谍方面的事情，今年已经查到的有十二起’。他说‘我知道，中国的间谍到处都是，我一定会很好地注意’。
   
     接着，龚小夏说了一下网络问题，新疆人说了新疆的问题。”    
     
    请布什参加“劳改纪念馆”开幕――
   
     吴弘达先生说，他告诉布什总统，他们现在正在筹备一个“劳改纪念馆”：“布什说‘在什么地方？’，我说在M Street .他说‘那很好，很近，这里我走都走到了’。我说‘我们今年十月份开幕，想请你来，你能不能来？’他说‘我看吧，我一定会想办法来看’。我想，这个劳改制度不但是共产党创办的，而且是个人权问题。我说‘就像德国的集中营，苏联的古拉格一样。今天他们的社会已经全部变化了，但是还在建立这个纪念馆，这是根本的一个人权状况’。布什问‘中国还有多少各方面犯人？’我说‘具体数字说不清楚，但中国的犯人总数在两百万到三百万之间（包括‘劳动教养’等等都在内）’。
   
     然后又谈了些别的问题。比如龚小夏谈了网络犯罪、网络开放、新闻自由问题；傅希秋谈宗教信仰问题，及他的教会在德州工作情况。
   
     会见一共谈了四十分钟。”。    
     
    会见气氛―――
   
     主持人：“您对会见会谈气氛印象怎样？”
   
     吴弘达：“我觉得布什很有风度，他也六十岁了，显得年轻。有问必答，直率地讲他的看法。他谈到这次到中国去将会见一些中国异议宗教人士，参加一些宗教会议、作礼拜，他会公开演讲。。。
   
     我感觉，你不觉得他像很严肃的总统，不是你讲他听听，他很快地插进来，你可以打断他的话，他也可以打断你的话。。。很开诚布公地交谈。这样的局面，我很高兴。”
   
    
    如何看此时安排这样的会见――
   
     主持人：“布什总统这时候安排这样一个会见，您怎么想？”
   
     吴弘达：“我当然想到，这次奥林匹克运动会他已经准备去了，然后他安排这么一个会见，之前美国的国会议员也跟我打过招呼，知道这个情况。但是不管怎样，他总是表示出对中国的政治、人权、宗教、少数民族、网络自由等等方面很关心。
   
     当然，他是作为他的政治利益考虑这个问题，但我觉得从我们这些异议分子来说，也很有具体的实质意义在内。布什现在能够接见这些人、能公开谴责劳改制度、表示对劳改的一些看法，我就觉得很可以了。”
   
    *魏京生先生谈会见印象*
   
    
    魏京生所知道的会见背景――
   
     中国海外民运联席会议主席、魏京生基金会主席魏京生说：“背景是沃尔夫、史密斯和麦克高文三位议员给布什先生写了封信，因为他们去北京访问回来后，强烈要求布什不要去北京（参加奥运开幕式），布什坚持要去。沃尔夫他们说‘至少 你去之前要会见中国的异议人士’。这封信在网上已经传得很广。
   
     白宫很快安排了这次会见， 昨天给我们几个人都打了电话。”
   
    对布什说“你出席北京奥运是个错误”――
   
     魏京生先生说：“主要谈人权问题。布什一进门，先热情和大家握手，然后询问了热比娅女士亲属的情况。热比娅女士谈了新疆问题、吴弘达先生谈了劳改基金会的工作。
   
     然后，我对布什先生说‘你出席北京奥运会是个错误，无论你们怎么解释，中国政府都会把这个事情解释成对共产党专制政权的支持，这会给中国人民造成很大误解，破坏美国在中国人心目中的形象。如果总统先生坚持要去的话，我建议总统先生发出明确的信息，关注被迫害的政治犯、宗教信徒和少数民族的人权，关注中国人民的民主和自由。’”   
     
    布什说“决定去北京、谈人权”――
   
     魏京生先生说：“布什说他知道我会反对他去北京，但这对他来说是个‘两难’问题，切断联系不一定是好事，不谈人权也不是好事，所以决定去北京、谈人权。而且要当面和胡锦涛先生详细谈这个问题。
   
     然后，热比娅的助手和我的助手黄慈萍分别向布什交了一些受迫害人的名单。布什看到我给法国人权协会的报告所写的序言，说‘这个很有意思，我会看一看’。
   
     然后傅希秋先生谈了地下教会受迫害的情况，布什先生开了个玩笑，说他过去就想拜访地下教会，中国的接待人员说，他们找不到地下教会，只能找到地上的。引起大家一片笑。龚小夏女士谈了她所从事的国际人权活动。吴弘达先生再次强调了劳改队迫害人权的情况。”
   
    建议布什对尽可能多的人谈人权民主――
   
     魏京生先生说：“会见快结束时，我再次建议布什总统‘去北京谈人权民主的时候，不能只对胡锦涛谈，应该对尽可能多的媒体谈，要让广大的中国人民都知道，以免造成他们的误解’。
   
     布什先生回答说，他非常感谢我的建议，他已经有了一系列计划，利用各种人民聚集和媒体聚集的机会，谈政治犯、宗教等问题，请大家放心。
   
     这是整个会见过程。”    
     
    会见重要，下一步看布什到底做什么――
   
     我觉得这是个非常重要的会见。说明布什总统对美国社会广泛的人权要求有所回应，也很认真对待。会见时布什反复强调，这是很重要的会见，能见到大家非常高兴，听到大家意见，对他来讲也非常重要。我想，他到中国会大谈人权民主，对中国未必是很坏的事。
   
     我觉得很重要的一点是，西方领导人去到中国，往往应付应付本国，说‘我们到中国会谈人权’，可是去了并不是很认真。我当然很希望布什总统这次去北京，真正对人权事务有促进，而不是被共产党解释成是对中国专制政权的支持。我觉得这个差别非常重要。当然，下一步我们要看布什先生到底会做什么。”   
     
     *黄慈萍女士谈会见印象*
   
    
    向布什递交三样东西――
   
     应邀参加会见的魏京生先生的助手、魏京生基金会执行主任黄慈萍女士说，布什总统这次会见由白宫安全理事会官员陪同，她向布什递交了三样东西。
   
     黄慈萍女士说：“我们上个礼拜刚见过达赖喇嘛，我们也比较关注西藏的形势，与达赖喇嘛见面也谈到包括中共与达赖喇嘛谈判等一些问题。很多人误以为中共和达赖喇嘛、西藏流亡政府谈判了，事实上中国否认这部分，我就把翻译过的中共官方文件交给布什，让他知道。美国和法国领导人都曾经说过，要西藏问题有真正解决，起码他们表示过这个愿望。事实上，国际社会在这点意义上被中共糊弄了，所以，我就把中国统战部人员接受新华社采访的资料交给布什，说明他们没有任何诚意。
   
     第二份文件是法国一个国际人权协会出了一本《2007年世界人权捍卫者报告》，谈世界各国的人权，邀请魏京生先生写了个前言，里面列出很多在中国受迫害的个例，尤其是因为奥运会而受迫害的个例，我用笔勾划出来，让布什总统明白。
   
     因此，有了第三样东西。
   
     第三是两份名单。
   
     一是与奥运会有关的，强调事实上已经有成千上万的人因为奥运会被驱逐、关押、甚至被判刑。中国官方很多说法就是‘等我们奥运办完了，再考虑你们什么时候出来吧’。我重点划了几个人的名单，希望布什总统和中国政府交涉，呼吁还他们自由，尤其他们是因为披露或批评奥运会而被关押的。
   
     二是因参加中国自由民主运动被关押、刑期比较长者名单。这个名单比较大，包括与魏京生基金会联系，直接要求我们出面为他们呼吁的，一些我们比较了解的刑期长、意志又比较坚强的民主斗士的名单，交给了布什总统。又强调名单上这些人很重要，说‘你见到胡锦涛主席的时候，应该强调释放这些政治犯’”。
   
    印象：布什总统有诚意――
   
     黄慈萍女士谈印象：“这次会见是非常正式、认真的，先是在白宫的‘外交角’里会见，然后到白宫正门拍照。他们的用心、表示对自由的支持，我觉得在其它不那么让人如意中，是值得赞赏和鼓励的。布什总统有这个诚意，也拿了我们的文件，强调只要见到胡锦涛，他每次都谈，会继续谈下去。”
   
    *热比娅女士谈会见印象*
   
     要求当局停止迫害维吾尔人――
   
     我采访了被称为“维族的母亲”的维吾尔人领袖热比娅.卡德尔女士。
   
     主持人：“ 会见时，您和布什总统之间有哪些对话？”
   
     热比娅：“我觉得，我们维吾尔族的一切情况，布什总统他比我们还清楚现在中国政府怎样镇压维吾尔族。七月枪毙十个人的问题。。。现在监狱里有一万多人。奥林匹克期间，抓了几万维吾尔族无辜的人。他们利用‘恐怖分子’罪名栽赃，羁押维吾尔群众，不能自由说话。在新疆，现在不是我们说，是1949年去的当地汉族人说‘现在的新疆，对维吾尔族来说，比文化大革命还惨，新疆就是一个监狱。现在新疆人就像不会说话的哑巴一样过日子。说一句话，就进监狱，特别惨。自己的民族语言也说不下去，中国政府的潜在目的就是要毁灭这个民族。
   
     要求让当局停下迫害，给我们民族需要的自由、和平，给一个答复。为什么他们反对中国政府？我们为什么向全世界呼喊我们的人权问题？
   
     布什说他对这个问题感兴趣，他到中国去和胡锦涛谈话时必须谈这个事情”。
   
    
    要求释放我的两个儿子――
   
     主持人：“您和布什总统还谈到什么具体问题？”
   
     热比娅：“还说了我儿子的问题。我的无辜的两个儿子现在还在监狱，分别被判刑九年和七年。一个罪名是‘反革命’，一个是‘偷税漏税’，都是假的。‘偷税漏税’是他们编造出来的。因为他们放出我，抓我的娃娃。我作为一个母亲，您知道我希望中国政府释放我的儿子，释放一万多个无辜的人，给他们人权、自由，给他们需要的东西。”
   
    
    奥林匹克好，中国人民有资格，中国政府没资格――
   
     主持人：“您这次参加会见，总体印象怎样？”
   
     热比娅：“我很高兴，我按中国公民、人民来说，奥林匹克特别好，搞奥林匹克有意义。不过中国政府现在的人权问题，对我们维吾尔族、藏族的镇压，对他自己民族汉族的镇压，现在的奥林匹克，按中国人来说，有资格；按中国政府来说，没有这个资格。
   
     所以我这样想，我参加这次会见，希望美国政府和平解决这个问题。他们可以谈，给中国政府一个机会，给中国人人权，给维吾尔族、藏族、全体人的人权，就这么一个目标。
   
     我们希望美国政府听我们的意见。”
   
     主持人：“这些都当着布什的面讲了吗？”
   
     热比娅：“讲了。”
   
     主持人：“他说什么？”
   
     热比娅：“他说，江泽民、胡锦涛我也跟他们说了，我布什和他们的关系走好，中国的内部问题，西藏问题、维吾尔问题、新疆问题，我们会进一步和他们谈，特别是宗教问题。布什总统还说了很多话，我的汉文翻不过来。”   
     
    对这次会见印象特别好――
   
     关于这次与布什总统会见，热比娅补充说：“印象特别好。他很关心人权问题、民族问题。
   
     我要求中国政府停止镇压迫害汉人和维吾尔族人，给我们民族的人工作、平静的生活，和平自由，我希望他不要镇压。他毁灭不了一个民族。世界还有你们存在，中国好人也存在，自由也在全世界存在。停止镇压迫害！我最后的话就是这个。”     
    
     *龚小夏女士谈会见印象*      
    
     促进中国年轻人了解美国――
   
     在美国的学者、哈佛大学社会学博士龚小夏女士在会见前一天接到电话，她说：“28日下午四点，白宫打电话来，问我能不能跟总统谈谈中国的情况。总统叫我去，我能不去吗，就去了。
   
     总统说去奥林匹克的事，问一下中国人权状况。我说‘总统作了决定去，我们当然有责任支持’。总统说‘不同意我没关系’。我说‘这事我倒同意您’。
   
     我谈了‘中美两国缺乏交流，能不能促进特别是中国的年轻人更加了解美国的情况。这是我比较关心的事情’”。     
    
    网管与互联网被封――
   
     龚小夏说：“我也谈了一下中国互连网有很多网管和互联网被封的情况，这也是事实。我希望今后互联网开放，这也是给中国带来非常多主要信息的渠道，总统也同意这点。”
   
     主持人：“布什总统还说什么？”
   
     龚小夏：“他说‘他作为总统，作决定有很多权衡、各方面的考虑，当时有些人就该去不该去，都有些争论’。我个人认为，作为总统全盘考虑是很正常的。他说，他到中国会到教堂去。但是，他是去看运动的。我就说‘运动嘛，奥林匹克是开放的，非常好的机会，全世界的运动盛会’。”     
    
    气氛不错，时间短，能说多少是多少――
   
     主持人：“您印象会见气氛怎么样？”
   
     龚小夏：“当然是很友好、很不错的。我想，他出来也就是一个姿态吧，布什去奥运有各种不同争论和说法，总统也就是希望了解一下各方面情况，大家有什么看法，特别是中国的人权、各种公民权利状况，他也希望能得到第一手的反映。那么短的时间，大家能说多少是多少。”     
    
    *傅希秋先生谈会见印象*     
    
    从德州连夜赶来，――
   
     对华援助协会主席傅希秋牧师说：“我是在昨天（28日）下午七点左右时，得到白宫通知，说布什总统希望在他去奥运会之前会见一些为中国的人权和宗教自由特别奔波的活动人士。
   
     我从德克萨斯州美德兰来，很远，连夜赶过来。我觉得布什会见目的比较清楚，就是谈谈他在去观看奥运会这四天希望达到的果效，也希望听听我们这些人士的意见。
   
     美国方面在场有国家安全委员会东亚事务负责人白瑞.杰克森，他会随行这次布什去亚洲访问；还有国家安全委员会负责人权事务的他的助理麦克，还有两、三个助理都在场。”     
    
    我主要谈奥运前剧烈镇压抓捕宗教维权人士――
   
     傅希秋牧师表示：“我最主要谈的中国奥运之前日益恶化的宗教自由状况和维权人士的处境，告诉布什‘现在政府用奥运会作借口，对独立的教会、宗教人士进行剧烈的镇压，抓捕、判刑，同时对维权人士现在到了围剿的程度，许多人被捕入狱。”     
    
    我从布什老家美德兰来――
   
     傅希秋牧师还说：“我也特别跟他讲‘我是从你老家来的’。德克萨斯美德兰是他小时候住的地方，也是第一夫人出生的地方。
   
     谈话还有一个细节，他提到他老家美德兰的教会。他说他记起来了，因为二月份本来我要跟他会面，没见成，他读了我的演讲稿（傅希秋获2007年约翰.利兰宗教自由奖演讲稿，布什是上届得主），是他的好朋友给他的，他在上面签了名，还写了几句非常鼓励的话语。我说谢谢他，他一下子对起号来了，说‘就是你啊’。
   
     然后他就提起我们一些共同的朋友。他说，有个古巴的人权活动家在监狱里，他的太太逃到美国来，给我们对华援助协会其中一个顾问的董事亲自打电话，说希望这个董事能帮助这个古巴的妇女，培训她英文、帮助她就业。后来美德兰的一个教会帮助了这个妇女。
   
     这次会见时，布什提了这件事，说美德兰人民非常有爱心，是对世界事务非常关心的一群人。  
    
    布什说：去中国会发表关于宗教自由的讲话――
   
     傅希秋牧师说：“我们最近发起全球性跟家庭教会联合为中国教会祷告，我也给布什捎过来祷告手链，送给他五个。我说‘你们全家都要去奥运会，每人戴一个为奥运祷告’。他也说他经常为中国祷告。
   
     我对他特别清楚地说‘你去北京的时候，希望你能参加一下家庭教会的聚会’，我给了他打印出来的四个家庭教会的地址。他说‘如果美国总统去出席一个地下教会的聚会，那么他们就不再是地下了’，意思是考虑家庭教会的安全。他马上又跟我讲，他每次跟前主席江泽民和现在主席胡锦涛见面的时候，都谈宗教自由的议题，谈中国现在普遍的宗教、维权人士状况。
   
     他特别提出这次会去参加一个教会的聚会。他说‘参加完聚会后，会对中国人民发表一个关于宗教自由的讲话，希望讲话后中国政府不刻意对他的讲话作删改’”。     
    
    可以跟总统说“不”――
   
     傅希秋说：“我看布什真是面临很大的压力，衰老得很厉害。
   
     尤其这次说出席北京的奥运会，提前公布了。 我注意到魏京生直接指着他说‘你这是个错误的决定’（笑）。当然他马上解释说‘我认为是正确的决定’。
   
     大家都笑起来，说‘这是美国的民主，可以跟总统说不’。魏京生也说‘如果你真要去的话，应该对中国人民特别讲话，不要被中国政府所利用，成为他们统战的工具，巩固他们的政权’等等。”    
    
    提到张荣亮牧师案――
   
     我和布什也专门提了张荣亮的案子。他是2004年以一个商业罪名判了七年半有期徒刑，我知道布什总统非常了解这个案子，并且他多次通过他一些好朋友，包括像前商务部长埃文斯，特别提起‘张荣亮牧师怎么还没释放啊！希望他能获得释放’。所以，我这次再次说，希望他去北京的时候，提一下这个案子。
   
     我也请他邀请李柏光、李和平去有个会见，他说，他知道他的老朋友有难。他上个礼拜一在白宫也专门提了李柏光，就是因为沃尔夫议员和史密斯议员去北京访问，李柏光被国安陪着被迫‘休假’。     
    
    家庭教会不是中国的威胁，是繁荣安定的力量――
   
     我还特别跟他讲，希望他跟胡锦涛主席清楚地表达家庭教会的一个愿望，就是说，很多家庭教会并不是自己愿意埋在地下，作‘地下教会’，很多教会愿意去登记。
   
     布什马上接过话说，哦，布道家路易斯.卜落是他的好朋友，希望中国家庭教会应该去登记，问我是不是应该去登记。我说‘不是因为他们不愿意登记，而是因为他们想去登记，反而登记不成，并且逼迫他们一定要加入三自教会，没有得到独立性的政府里的登记。
   
     家庭教会希望走出地下，作盐作光，帮助穷人，老年人，孤儿、弱势群体。。。他们不是中国的威胁，反而是中国繁荣安定的力量。’布什非常同意。
   
     今天我也提到华惠祺的案例，他的妈妈现在就被关在离布什要去的奥运会主会场不到八英里的地方。布什答应会去看。”     
    
    提到中国在美间谍问题，布什反应强烈――
   
     傅希秋先生谈会见中他印象较深之处：“当吴弘达先生特别向布什提出‘你应该想办法对付解决一下中国在美国的间谍问题。布什反应很强烈，他说‘他们到处都有，一部分是工业间谍，想窃取美国高科技情报，另一部分呢。。。’我觉得他对这部分问题了解很清楚。 在龚小夏提到关于中美应该增加交流的问题的时候，他说‘美国在开放，希望有更多的中国留学生’，但是他马上提到‘有一些中国留学生派过来有不同的目的’。所以，大家也就心领神会了，一些人是中国政府的耳目。
   
     我想，近期围绕王千源在杜克大学的事件、纽约法拉盛事件。。。他应该是得到了很强的信息。”     
    
    布什：为所有人的信仰自由――
   
     给傅希秋先生印象比较深的还有：“布什总统特别问热比娅女士‘你的两个儿子怎么样了？’热比娅女士说她两个儿子还在新疆被关押，判长期的徒刑，并且最近中国政府以恐怖罪名栽赃，甚至杀了维吾尔族的一些人。热比娅女士很激动，她支持布什总统去，并希望他大声疾呼，特别提出为维吾尔人的信仰自由而呼吁。
   
     布什总统马上接过话来说‘我所提的宗教自由，当然不是指只为（我所在的）循礼会而言的’，大家都笑了。他说‘是为所有人的信仰自由’。这也是个很重要的细节。” 
     
    
    傅希秋： 在中国敏感时期会见，意义重大――
   
     傅希秋先生说：“据我了解，我们这五个人中，其实连同两位的助手、翻译，是七个人。这次见面意义满重大的，除了热比娅，布什提起去年他们在布拉格见过一面以外，其他人都是他这八年执政期间第一次见面。
   
     这次他拿出时间，有这次会见，并且在中国感觉非常敏感的时间，我觉得具有非常重大的意义。”     
    
    傅希秋：关心中国人权的国会议员的道德胜利――
   
     傅希秋先生又说：“当然，为什么第一任期时不早见呢？（笑）这里边还是有些考虑的。
   
     见总比不见好。当然美国有商业的考虑、地区安全的考虑、北韩核武器的考虑等等，压倒了对人权的考虑。
   
     我觉得这次可以说是美国国会关心中国人权的议员巨大的道德胜利，他们持续不懈向行政部门施压，向布什总统不断呼吁，我光知道国会人权小组的共同主席弗兰克.沃尔夫议员和史密斯议员联名写信，至少写过三、四封，敦促他要跟我们见面。沃尔夫议员去年曾写给每一个布什的阁员，各部的部长，希望他们跟我们会见。”
   
     主持人：“那时候有具体会见名单吗？”
   
     傅希秋：“没有特别提出名单来，但是后来我印象最深的就是商务部长古铁雷斯，和吴弘达见了一面，后来又跟我见了一面。沃尔夫议员当时都在场，希望他们在重视商业的基础上，也要重视人权议题。
   
     我想布什总统这次是拿出很重要的勇气来见面。
   
     会面谈话结束，美方人士说‘我们去玫瑰花园照张像，我们要把这像印到报纸上’，后来白宫把这照片放在他们的网站上，白宫女发言人发了新闻稿’”。

今天是七月三十一，又是一年一度的大搬家季节，正是因为害怕这个时候太忙，所以，这次搬家，我半月前就在学生会的EMAIL LISTS上早早发帖找人合租U-HAUL．今天我们一行四人从3:30pm去取车，然后互相帮忙一家一家的搬，除了中途去以中餐馆吃饭花去一个小时，我们马不停蹄一直忙到临晨2:00，之后我还去U-HAUL还车．最后4am在新家洗澡睡觉．

来美后，不知道搬了几次家了，每次的搬家，心情还是愉快的，至少对未来充满了希望，也对新的＇家＇有着一种新的憧憬．但这次却有点茫然，不知道未来的路怎么走，在这个新的＇家＇里能呆多久．我一直想去纽约，但昨天系里来信问我下个学期是不是愿意继续做TA，我真的不知道怎么回答，很迷茫，有TA当然是好事，但找工作却是我的主要奋斗目标，我不能贪小利而失去未来；可，谁能保证下个学期，我就一定能找到工作呢？如果找不到，又放弃了TA．．．．．唉，不想去想了，得过且过吧，也许这就是临近毕业的心态．

 

 

即使像洛克菲勒中心这样具有象征意义的建筑也能顺利买卖，说明美国制度中对于私人产权的尊重，而这也是美国在这次商业博弈中最终胜出的原因之一

　　二战以后，日本经济快速增长。到了70年代，日本经济进一步稳定发展。与此同时，欧美发达国家却由于政府长期过分干预经济、低效率的国有福利体系、石油危机多种原因而陷入了经济停滞。世界范围内，日本经济可谓一枝独秀。日本制造的工业产品行销世界各地，所向无敌。美国几乎只有招架之功。底特律的汽车业尤其损失惨重。美国汽车工人们天天唠唠叨叨地把日本人挂在嘴边骂个没完。

　　一国经济的发展，意味着其生产效率的提高。这必然提高其货币的购买力。而且，美国等国也非常愿意看到日元的升值，这样将会减弱日本出口工业品的竞争力。于是，1985年，美日英德法签订了著名的“广场协议”，规定美元实现贬值。这样也就是提升了日元的币值。“广场协议”签订以后的几年，日元币值差不多上升了三倍。

　　日元升值以后，日本的工业出口能力确实受到了相当的影响，但日本人也因此变得空前富裕了。他们手里的日元可以换来更多的美元了。这种局势的结果就是，美国的资产在日本人看来一下子便宜多了。过去那些在日本人看来根本买不起的东西，现在似乎唾手可得。

　　于是，手里拿着大把美元的日本人开始在美国大肆购买。普通消费者在夏威夷之类的地方买一些商品，美国人倒还高兴，但令美国人感到不安的是日本人对美国企业资产的大量收购。这些挥舞着支票本的日本人好像对价格根本不屑一顾。他们似乎可以买下整个美国，“美国正在变成日本的第四十一个县”。

　　整个美国尽在彀中

　　在这个看起来有些疯狂的过程中，出现了不少让人瞠目结舌、匪夷所思的事情。一栋美国大楼打算卖给日本人。美国人报价4亿多，双方谈妥，就等日本人付钱交割了。日本人忽然拿来了新的合同书，上面写的价格是6.1亿。美国人莫名其妙。日方人员解释说，他们的老板头一天在吉尼斯世界纪录里看到，历史上单个大楼出售的最高价是6亿美元。他们想要打破这个纪录。

　　到了1989年，日本人购买美国资产达到了顶峰。这一年的6月，索尼公司宣布，他们以34亿美元的价格成功购买了美国娱乐业巨头、也是美国文化的象征之一——哥伦比亚影片公司。此举是索尼公司由制造业转向娱乐业的战略行动之一。此前，三菱公司已经以14亿美元购买了更重要的美国国家象征——洛克菲勒中心。这个代表着美国资本主义进入全盛时期的伟大建筑现在属于日本人了。

　　在洛杉矶，日本人掌握了闹市区几乎一半的房地产；在夏威夷，96%以上的外国投资来自日本，并且主要集中在饭店、高级住宅等不动产方面。从1985年到1990年，日本企业总共进行了21起500亿日元以上的巨型海外并购案，其中有18起的并购对象是美国公司。到80年代末，全美国10%的不动产已成为日本人的囊中之物。

　　日本人在美国大量购买资产，尤其是购买那些如洛克菲勒中心、哥伦比亚影片公司这样的影响巨大的企业资产，引起了美国社会的极大反响。目睹本国众多有影响的大公司、大产业转而由日本人充当老板，美国舆论惊呼，这简直是日本第二次入侵美国，上一次是在珍珠港。美国人甚至自嘲说：说不定什么时候就会传来消息，日本人买走了自由女神像。

　　那些把资产卖给日本人的美国商人被指责成唯利是图的贪婪之辈。舆论认为，这些人目光短浅，为了赚钱不惜出卖美国的象征。他们只关心自己当下的收入，而丝毫不关心国家未来的长久发展和经济安全。有人呼吁政府出面制止日本人的大肆购买，以确保美国的国家利益，还有人要求政府设法防止美国的房地产价格被不计成本的日本人不断抬高。总之，美国是一片哀叹之声。美国人感到自己正在开始被咄咄逼人的日本赶下世界头号强国的位置。他们能面对和适应这种无可挽回的变化吗？

　　在日本人这一边，则是自尊心得到了极大的满足。很多日本人为自己在世界范围内的疯狂购买沾沾自喜。多年来只能对美国唯唯诺诺的日本似乎看到了自己有望超过美国，成为世界头号强国。这种新奇的体验非常好，日本人一时风光无限。

　　经济规律教训了日本人

　　不过，没过多长时间，日本人就感到了事情恐怕没那么简单。三菱公司购买洛克菲勒中心不久，就因为经营不善，难以承受巨额亏损，不得不以半价再次卖给原主。索尼购买哥伦比亚影片公司的行为，后来也被证明是日本亏损最大的企业并购案。虽然索尼最终实现了向娱乐公司转型的战略，但花费了多得多的成本和时间。轻率的购买行为不是加速而是延迟了索尼战略的实现。

　　圆石滩高尔夫球场转让案更典型地表现了那些收购美国资产的日本企业的结果。

　　1990年9月，日本人熊取谷稔拍出8.4亿美元，一举买下了圆石滩高尔夫球场以及风景优美的“十七英里公路 ”。眼看着自己的“明珠”落入他人之手，美国人痛心不已。熊取谷稔的如意算盘是想在日本出售1000张圆石滩球场10 0万美元一张的会员卡，这样一下就可得到10个亿，减去8.4亿，还有1.6亿美元好赚。

　　但是会员卡销售并没按熊取谷稔设想的那么顺利，给他提供资金支持的日本银行出现了麻烦。到了1998年，日本人终于扛不住了，把高尔夫球场以8.2亿美元的价钱卖还美国买家。

　　日后算账，人们发现，在这场买进卖出中，损失最惨的就是那位当年豪气冲天的日本人熊取谷稔。而那位当年的卖主美国人马文·戴维斯则赚头最大。1978年他买进这个球场时只花了7200万美元，1990年卖给日本人则拿到了8. 4亿。

　　进入90年代以后，日本逐渐失去了大量收购美国资产的势头。以前收购的那些资产许多变成了经济包袱，不但不能带来收入，还要想办法摆脱。计算机等新技术的迅速发展，更降低了日本收购的那些传统产业的盈利能力。最终，人们不得不承认，当初那些被认为目光短浅、唯利是图的美国资产出售者其实是对的。他们不但在出售资产时没有吃亏，把那些资产日后可能的盈利都提前变现了，而且，出售这些过时的企业资产得到的大量资金，为新技术革命奠定了基础。始终只考虑经济指标的美国商人不但赢得了经济效益，并没有因此失去美国，而且还在未来的发展中再次抢得先机。

　　可是那些日本购买者呢？日本人也不得不承认，他们当初的许多购买行为没有严格按照经济规律办事。日元升值带来的财富膨胀让他们头脑发热，高估了自己的能力，以为自己可以不受经济规律的制约。日本人往往是出于非经济的目的而购买那些资产的，所以他们才特别热衷于那些在美国有巨大影响的资产，比如洛克菲勒中心。至于这些资产能不能在日后带来足够的收益，他们并没有进行足够认真的考虑。而以后的局势发展也让他们为自己忽视经济规律的行为付出了沉重的代价。

　　也许有人会感慨，不管怎样，总是美国人胜出。老牌资本主义，果然厉害。还有人因此深信存在某种阴谋。美国人设计了圈套，并成功地诱使日本人上当。这些看法都不得要领。美国的成功，实际上来自于制度的优势。通过出口工业品挣到了大笔美元的日本，当他们想要购买外国资产时，为什么大多选择美国呢？正是因为美国有可靠的产权保护，有优良的经营环境，有完善的法律制度。因为有这些制度优势，于是，美国人为购买日本货而支付的美元，通过日本人购买美国资产又回到了美国人手中。尤其难能可贵的是，虽然有舆论批评，但因为美国社会对私有产权和市场自由交易的充分保护，美国商人可以坚持按照市场规律办事。他们不必屈从政府或者公众的意见。也就是说，企业家的眼光和头脑始终有机会发挥作用。而美国也因此总能够在纷繁复杂的世界中最大限度地发现成功之路。

 

作者：徐景安 黎鸣
转自：http://www.cat898.com/Infolook.asp?bclass=1&id=67220

徐景安：
我觉得有两个问题要讨论清楚。第一，究竟有没有普世价值。按照阶级分析法，人是社会关系的总和，社会关系是分阶级的。你是无产阶级，还是资产阶级？只有阶级性，没有共同的人性，也就没有什么普世价值。如果说有普世价值，理由什么，根据什么？第二，什么是普世价值？按照利华的解释，维护所有个体的权利，不是维护一部分人的权利，这叫普世价值。那么按照这样的观点，西方的自由、民主、人权是普世价值。中国传统文化恰恰不讲人和人的平等，不讲人的普遍权利。中国传统文化就没有资格提供普世价值吗？第三，利华认为马克思主义倡导劳动阶级至上论，不承认人的普遍权利，那么，社会主义理念里有没有普世价值呢？下面请黎鸣先生评论。

黎鸣：
我一半谈哲学问题，另一半谈徐景安先生所要求的具体问题。我的基本看法是，中国没有哲学，没有中国人自己的哲学。刘利华女士提到哲学铁三角，对于中国哲学界人士来说，这已经是一种境界。大家知道我曾说过“西方哲学死了”。后来的西方哲学，要么就是后现代主义，要么就是解构主义，要么就是语言哲学，他们找不到哲学死去的关键。我的看法是死在他们的逻辑思想已经枯竭了。

西方的逻辑曾经非常发达，从最初的亚里士多德的三段论，一直到现在的符号逻辑、数理逻辑。这些逻辑非常发达，却与人的关系越来越远。包括他们讲的科学、民主、自由，西方人自己也感觉到迷茫了、模糊了。现在很多西方人认为他们的科学、民主、自由也有问题。我们的一些文人非常可笑，抓住棒锤就当针，索性认为中国人也不应该要科学、民主、自由了。这只能说明是中国人自己的浅薄，是中国人自己的无知。人家西方人在批评自己的科学，批评自己的民主，批评自己的自由，这是人家西方人自己的觉悟。可我们中国至今，连最起码的科学也没有，民主也没有，自由也没有，你跟着人家西方人瞎起什么哄啊。中国文人的食洋不化、食古不化、食今不化，大概是当今全世界之最。为什么？中国自古以来，当然是指独尊儒术以来，就没有了哲学，没有了合乎逻辑的思考。说白了，一句话，没有了真正理论的思维。严格地说，中国人只有意见，意气之见，很难具有真正哲学的观点。尽管今天中国有这个派那个派，例如自由主义派、新左派、传统文化派，还有当权的思想主流派等等。事实上，这些派的思想水平都差不多，多多少少继承了儒家的顽固不化的传统，多多少少表现出了食洋不化、食古不化、食今不化的毛病。

人们最初认为我是自由主义派，我不反对。后来人们又说我是民族主义派，我也不反对。你们说我是什么派，我都不反对。问题在于我到底讲了什么，做了什么。中国人划派的目的多数并不在坚持什么真理，而实质上是以人划圈，拉帮结派，拉拢一批人，排斥另一批人。心中没有真理观念的中国人，从来就没有什么真正的“党派”、“学派”，而只有“帮派”。严格地讲，中国从来就只有两派，有权派和无权派。中国真正出现什么什么“派”，尤其是不同的“学派”，那得看什么时候中国真正实现了言论自由之后。而现在的所谓“派”，其实都只不过是有权派和无权派的外围派。显然，有权派的外围派会更有实力一点，而无权派的外围派从来是受压的。

先说自由主义派。严格地讲今天的中国，自由主义并不成派，自称自由主义的人们非常混杂，尤其政治自由主义、经济自由主义、文化自由主义一锅烩的时候，自由主义就算完蛋了，简直就是鱼龙混杂。自由主义派有一些很著名的人物，如朱学勤、秦晖等等，对于他们的很多观点我是赞成的。但是当他们离开自己擅长的方面信口开河的时候，就难免露怯，我只能认为他们缺乏应有的理论修养。比如朱学勤对汶川这件事情，本来说得好好的，却突然冒出一个“天谴”来。作为有哲学头脑的人说这种话是没有意义的。好象天在谴责中国的当权者，用这样一种语言没有意义。我们不应该再搞董仲舒的“天人感应”那一套。错了就错了，错在哪里？你直接批判当权者就是了。不要那么说，老天爷在惩罚你，什么叫老天爷在惩罚你？我觉得这是缺乏理论修养。

最近，秦晖有一篇文章，说什么“伪善”是中华民族社会的一种重要的功能。又说什么儒家既不是那么好，也不是那么坏，到底是好还是坏？你是在这儿赞美“伪善”，赞美“满口仁义道德，满肚子男盗女娼”么？或者说，虽然不对，但是它是有价值的（社会功能）。秦晖在攻击韩非法家的赤裸裸的法西斯主义的时候，却把儒家的伪善当做了一种重要的社会“功能”去赞美，这是非常错误的。中国传统的儒法两家其实是狼狈为奸，法家赤裸裸的恶与儒家伪装的善从来就是中国传统统治者的两手“抓”。为了谴责一方却去赞美另一方，最终赞美的对象还是离不开统治者。“伪善”真是重要的社会“功能”吗？大家知道，取法乎上仅得其中，取法乎中仅得其下，取法乎下仅得其末。如果秦晖先生真以“伪善”为中国的社会“功能”，那中国的社会还能够是“文明”的社会吗？西方的摩西十戒，里面就有明显的一条，你不能说谎做假证。作为人，这是起码的底线，你居然把伪善当做重要的社会功能。那就是说，伪善还是需要的，甚至可以成为美德了。那还得了！

还有一个就是自称自由主义者的秋风先生。哈耶克是他的崇拜对象，他是因为哈耶克而走向了要恢复儒家传统的道路。哈耶克有一个观点，即认为法律的这些东西只能自发，而不能建构；所以只能服从传统，而不能违背传统。正是因此，秋风先生从自由主义转向了中国文化的保守主义，他要恢复儒家的传统文化了。这样的食洋不化实在是太可笑了。哈耶克对于他们整个西方的传统来说我认为还是有理可鉴的，因为西方的传统是希伯来传统、希腊传统，这两种传统都具有追求人人平等的大方向。大家千万别忘了，人人平等，绝对是人类中的第一真理。否认这个真理，人类社会就不可能获得发展、进步。而希伯来传统具有人人在上帝面前追求平等的大方向，希腊传统有人人在真理面前追求平等的大方向。虽然哈耶克的反对“建构”的观点是错误的，然而他的维护“传统”的观点却歪打正着，实质上是维护了“人人平等”的真理。可是中国就不同了，中国的传统从来就是儒家的“礼乐”的等级制度、不平等制度的传统，而服从这样的传统实际上就是服从不平等的传统，就是明显地反对人人平等的真理。而反对人人平等的真理，中国的文明就不可能获得任何实质上的进步。西方社会之所以慢慢地能走向进步，关键正在于无论是它的宗教还是它的哲学，它们都具有“人人平等”真理的这种方向性的追求。对于宗教来说，就是人人在上帝面前平等；对于哲学来说，就是人人在真理面前平等。大家知道亚里士多德有句名言，“我爱我师，但我更爱真理！”真理高于一切，所以在真理面前人人平等。

再说秋风，他为什么到后来死命地走向文化保守主义，要恢复儒家传统？就因为他受了哈耶克言论的影响。因为哈耶克说要维护传统，所以他秋风也要维护传统。可是秋风就不想想，哈耶克说的维护传统是要维护西方的传统，而并不是要教你秋风，要你不问青红皂白地维护中国的儒家传统。中国的儒家传统是什么？中国的儒家传统是彻彻底底的等级制度的传统，不平等的传统，君子与小人的传统，这种传统在中国的两千多年之中根本就没有改变过。现在秋风因为你翻译了一本哈耶克传，你就把哈耶克顶到头上，把他的话当作圣旨。你读哈耶克的书，你要现实地去读，你要真正理解人家说的话。哈耶克说要维护西方人的传统，就是维护两“希”的传统，要维护追求人人平等的传统。可是哈耶克没有叫你秋风去维护中国儒家的传统，去维护不平等制度的传统啊。这样的食洋不化难道不可笑吗？

中国是一个明显的文明停滞的社会，印度也是一样。为什么中国和印度这两个民族不能走向进步？就在于这两个民族的传统之中都是完全彻底的不平等，根本就没有任何一点追求平等的精神。一个没有追求平等精神的传统社会，它是绝对不可能走向进步的。西方的两希传统之中，都具有宣扬并追求人与人平等的重要的价值取向，所以西方社会能够不断地走向进步。

新左派的理论水平也高不到哪里去。同样食洋不化，甚至还可能更有害。新左派与西方的后现代主义、解构主义的思潮颇有渊源。后现代主义的中国代表是汪晖先生，他是新左派的精神领袖。西方的后现代主义者、解构主义者发起了对启蒙运动的批判反思，同时也涉及到了对西方社会的科学、民主、自由现状的批判。中国的一些文人朋友就好像是捡到了宝贝，马上拿来批评中国的现状。同样是牛头不对马嘴，食洋不化。西方的科学、民主不管如何比没有科学、民主的我们好。但是对他们来说，他们正在走向衰退。他们的自由，现在也在慢慢地变质，他们的平等也在慢慢地走向不平等。人家批判自己，这是人家的觉悟，我们的新左派却拿来当宝贝。人家都在批判科学、民主、自由，我们中国还要科学、民主、自由干嘛？这就是网上多少人在那儿咒骂西方的科学、民主、自由的原因。我觉得这些人瞎了眼，他们的脑袋里进了水？

至于传统文化派，我对他们的批评一直在进行，这里就不多说了。传统文化派比自由主义派、新左派，思维水平更低。

刚才刘利华女士对马克思很看不起，但是关于马克思，我还得说点公道话。马克思主义是西方人类的福音，却受东方人类的诅咒。为什么马克思主义在东方和西方造成的后果会这么截然地相反？问题在于马克思主义的整个学问都是批判西方的资本主义，是对资本主义的黑暗的揭露，而根本不是对东方传统社会的批判和揭露。中国的资本主义还远远没有达到起码的水平，你把马克思主义拉到中国来，马克思主义在中国能管用吗？为什么马克思在英国的牛津，人家说他是欧洲千年第一伟人，为什么西方人对马克思那么尊敬，而我们中国人却把马克思恨得咬牙切齿？其实真的是大冤枉。中国人什么时候把马克思的理论真正实行到了中国呢？有吗？《马克思恩格斯全集》第一卷、第一篇文章讲的就是言论自由。我们为什么把马克思重要的东西丢得一干二净呢？中国有马克思主义吗？中国根本就没有马克思主义。中国要从文本、理论来寻找中国历史的种种倒霉的原因，那绝对是找错了地方。中国从上到下，包括中国知识分子，从来就不曾认真地把本本当做东西。就像中国的宪法一样，中国的宪法里面也有很多有道理的东西，但是中国宪法有价值吗？宣布完了以后就束之高阁。至于有人公然违背中国的宪法，有谁敢对他提出质疑、问责？没有。这说明中国人根本就没有把本本当做一回事，文字是文字，说法是说法，我行我素。这就是中国人！为什么？因为中国人从来就不认真理，中国人从来就不讲理，对于任何讲理的本本是决不会记在心里的，无论是统治者还是被统治者，都一个样。这就是中国两千多年来儒家留给我们的真真实实的传统，永远不讲理的传统。

我说刘利华女士有一点书呆子气，但是对这种书呆子气我还是赞美的，我希望这种书呆子多一点，对整个中华民族是有价值的。因为什么？因为讲原则、讲真理。讲话必须服从真理，讲完了还要认真实行，要不如此，你就等于。包括我们的宪法，言论自由就明摆在那儿，但是我们实行过言论自由吗？一点没有。今天我们讨论这个问题，一定要清醒地看到我们中国现在所存在的问题的渊源。中国的问题绝对不只是近几十年的问题，而是两千年前一直延续到今天的古老的传统问题。我并不是对孔子个人那么恨，问题在于，孔子的错误的思想传统整个统治了中华民族两千多年。不仅我应该竭尽全力来批判孔子，还应该有一大批青年、少年跟着我继续批判孔子，直到把孔子的极坏的历史影响彻底从中国清除掉为止。

中国人从来不把文本当做一回事，正因为这样，马克思主义到了中国也是假的。中国人学习别人永远不如日本人学习别人。你看日本学习什么东西，的的确确有一种牛劲。学什么，像什么。不像中国人说学，却是假学，根本不是真学，还是依然我行我素。刚才刘利华讲，中国现在分四大派，这四大派为什么走不到一起去？问题在哪？问题就在于这些人全都是儒家传统的忠实的走卒或受害者，全都永远我行我素，这些人们的心中根本就没有共同的真理，也放不进真理，尤其是人人平等的真理，人们根本就不讲普世价值，不讲公共道德，中国文人的心中永远都只有自己，以及跟自己情感相通，可以互相吹捧的沆瀣一气者。他们的分派根本就与真理没有多少关系。或许，真正的自由主义者会好一点，毕竟他们多半属于无权派的外围。

什么是普世价值？普世价值就是公共道德。不要因为这些概念把您弄模糊了，它就是公共道德。你生活在这个社会之中，你应该怎么说话？怎么行为？怎么思考？这都是对你自己主体的一种捍卫、爱、尊重。什么叫本体？本体说白了就是主体。你看黑格尔，讨论他的本体论的时候，到了最后的绝对精神，本体的最终结果就要落实到主体，落实到每一个人的“我”的存在，只有每一个“我”的存在才有世界的存在，没有绝对精神赋予每一个“我”的存在，世界根本就不可能存在。这就是本体论的价值。也就是黑格尔的客观唯心主义的绝对精神的本体论的价值。

 

的绝大多数公民都知道了瓮安发生的惨剧。因为主流消息渠道被堵死，来自小道的消息经过若干传递者的“情感修饰”，传递到公民那里的消息对翁安县政府极为不利。我第一次听到此消息得出的第一印象是：那里的人民豢养的政府简止成了人民不共戴天的敌人？

瓮安事件再次证明，在互联网和手机普及的信息社会里，试图剥夺公民“知情权”的行为不但事与愿违，而且效果会适得其反。

昨天，瓮安县政府终于在国内有影响的大众网站发表了关于瓮安6.28事件的初步调查“真相”，但民众对瓮安县政府单方面宣布的“真相”依旧疑虑重重。民众之所以不容易相信县政府的声音，除了县政府公布的“真相”与民众得到的第一消息存在巨大反差外，中国基层政权存在严重的信任缺失也是一个很重要的原因。

中国部分基层政权的信任缺失究竟到了何种地步？前不久发生在中部某市的一件事最能说明问题。
今年某县早年下海的一位学子回了一趟老家，发现家乡的大片原生林砍得精光，一问才得知本市引进了一家外资纸浆厂，外资和某市政府合作开发该市的林业资源。该市把本地区几百万亩林地上的所有林木出卖给外资林业，任其在10年左右分期砍伐完毕。外资公司砍伐行动已经开始，许多地方被“剃头”式砍伐一空。为此市政府和各县乡村政府签订了砍树协议，要求各村在今年10月前完成对本地原生林的砍伐和改种计划，到期完不成任务的责任领导要受点名批评……该下海学子喝过一点墨水，拥有一腔“位卑不敢亡忧国”的赤子之心，逐级向上反应了本市的毁林计划并分析了危害和恶果，得不到反应后就在中华网公布了家乡市的毁林计划，并呼吁各方力量给予制止。此举很快发生了效力，毁林市政府面临来自四面八方的空前责难，被迫于今年六月在当地大众网站发布针对毁林事件的调查公告。公告采取了否定一切的态度，对下海学子在网上公布的消息概予否认，否认某市与外资企业的合作计划；否认该市林地遭到了砍划，更否认市政府对下级政府下达的砍树和改种任务……并信誓旦旦地宣称此下海学子是“造谣惑众”！

我曾在网上认真阅读过此下海学子的文章，对文章公布的那些“细节”纯属“造谣惑众”难以置信。好在我对此学子的家乡市较为熟悉，就怀着和学子同样的赤子之心自费去该学子的家乡县采访了一圈，得出的结果是此学子文中所言基本属实；该市政府的调查公告则是无视众目睽睽的事实睁着眼睛说瞎话……

令人震惊的是：下海学子在文中揭露的事实在此市根本不是什么秘密，该市绝大多数民众几乎都知道此事，被调查的村、乡地方官也都对询问的问题供认不讳。部分村委会还出示了外资企业与本市合作开发林地的宣传材料及合同文本……

令我无法理解的是：如此“众目睽睽的事实”，某市政府居然能在当地大众网站公开发文全盘予以否认？这个网站当地的多数人都能看到，当地人不比外地人，对本地发生的事实多半耳熟能详。当该市民众发现本市政府居然否认众所周知的事实睁着眼睛说瞎话时，你还能指望民众以后会相信市政府的声音吗？该市政府还能得到民众最基本的信任吗？

现在我们的部分地方政权在面临民众质疑的事情时，只习惯一手遮天隐瞒真相或伪造“事实”，愚弄甚至剥夺民众的“知情权”，因此极大的损害了自身形象，造成地方政权空前的信任危机。其实此市在回答下海学子的质疑时完全可以采取另外一种作法：那就是勇于承认家喻户晓的既成事实，为造成这一事实的理由寻找一个多数民众可以接受的“说法”。普通民众大多有不爱思考的毛病，你只要尊重众所周知的事实，不硬往民众眼睛里塞石头，民众就很容易相信你陈述的“砍树理由”。

除了习惯一手遮天隐瞒最基本的事实真相外，我们的部分地方政权还习惯搞造假式的“小动作”。如下海学子家乡村的一位砍树者，本来是从村委会手里买过那片山林然后实施砍伐的，可砍树消息被学子从网上捅出去后，砍树居然成了无政府无关的“个人违法行为”，林业部门事后还补办了“处罚手续”……

现在我们回到瓮安6.28事件。瓮安县政府公布的“真相”我目前无法怀疑，因为我也不了解当地发生的“真相”，我从不对自己不了解的事情说三道四。但我对瓮安县政府宣称当地“黑恶势力”卷入了“打、砸、抢”行为的说法不敢苟同。据我近几年了解到的情况，地方黑恶势力与民众抗暴行为结合的事件我还没听说过；但部分地方政府利用黑恶势力扰民事件到时有耳闻。黑恶势力都是没有任何理想信念的急功近利之徒，卷入民众抗暴行为他们得不到任何好处，而与腐败地方政府合作则大为有利可图，所以地方黑恶势力在利益驱动下更倾向于与腐败地方政府合作而不是与没有任何权力的民众合作。尤其是县级基层政权，涉及黄、赌的特殊行业和大众娱乐行业多为地方黑恶势力把持，而开办特殊行业都得当地公安机关的默许或暗中保护，所以县级司法机关与黑恶势力合流早已不是什么新闻了。近几年地方黑恶势力的市场进一步扩大，不仅与司法机关保持传统的利益关系，还深深地卷入政府其他部门的利益空间。因为近几年上面一再强调依法行政，地方权力部门不能再象先前那样粗暴侵害民众利益，于是就让黑恶势力代行权力部门先前行使的那部分侵民职权，然后进行利益分赃。尤其是市政工程涉及到强搬强拆时，黑恶势力就成了腐败地方政府最得力的打手。因此很多县市的市政工程都被黑恶势力承包，民众也因此深受其害。民众在遭受黑恶势力“打、砸、抢”时痛哭无告，腐败的父母官暗中为黑恶势力撑腰，受害者没有地方申诉。民众豢养的地方政府有保护他们不受黑恶势力侵害的义务，否则政府就是渎职，就得受到责任追究。可实际情况时，地方黑恶势力残害民众的暴行愈演愈烈；可没听说哪个渎职的地方政权因此受到责任追究。

湖北黄梅县在六年前就发生了一起比瓮安县还要严重十倍的民众围攻政府的突发事件。政府办公大楼和公安局办公大楼被民众砸得面目全非，没剩下一个好窗户和一张好桌椅。事件起因就是公安机关与黑恶势力合流害民造成一名回乡奔丧的大学教授至死的惨剧。由此可见地方政府与黑恶势力合流已成为民众突发事件的火药桶引线，民众对黑白合流现象的不满已达到一触即发的地步。
一个与黑恶势力存在密切利益关系的地方政权，你还能指望民众信任它吗？
…………
今天的中国给我的印象是：国家好比一座大房子，总书记总理等中央首长们为了民族大业在兢兢业业地维修房子；可部分基层官员为了以权谋私却不顾一切在房子上挖洞？！中央首长就那么几个人，可以权谋私的基层官员少则上万多则十万百万？县官的数量绝对比中央首长多，拆房者比建房者在数量上拥有绝对的优势？这种情势如果在短期内不发生根本的改变，就算中央首长们夜以继日躹躬尽瘁，建房的速度也永远跟不上拆房的速度，国家这座大厦最终会沿着与中央首长们的期望值相反的方向，由千疮百孔走向芨芨可危。

拆房者的疯狂究竟到了何种地步？晏大彬就是最好的说明：“今年初，重庆主城区某高档楼盘小区内，有户刚买房的业主搞装修，水管漏水渗透至楼下房屋，因担心漏水破坏邻居家具，该业主遂下楼敲门，因无人应答而找来物管强行打开门，发现四个已被水泡湿的纸箱，搬动时跌出大量钞票，金额达七百多万元。遂报警，市纪委查实房主为巫山县交通局长晏大彬，于是立刻赶赴巫山将晏大彬控制……”

巫山县属国家级贫困县，一个贫困县的交通局长，连最低级的七品芝麻官都算不上，可在任期内居然利用职权聚敛了三千多万非法资产！包养了多名情人，奸污了绝大多数公路收费员，因为和他上床睡觉是招收公路收费员的必备条件？！
三千万还不包括他挥霍掉和向上行贿的巨额款项。
…………

中国的部分基层政权在多大程度上在扮演了拆房子的角色，我在《县官文化忧思录》系列里有较为详尽的描述。差不多可以这样说，在现行体制框架内，部分基层政权的“拆房子情结”是不治之症。为此我在第六章节里呼吁在基层政权实行“县官直选”，作为从根子上铲除“拆房子情结”的政改措施。民众直选的县官最差劲也就是配合总书记总理建房子不得力；绝不会阳奉阴违和总书记总理对着干拆房子；个别人想那么干也干不了，因为民众组成的监督制约机构不会给他那样干的权力。

综上所述，中国部分基层政权的腐败渎职和胡作非为已到了无以复加的地步；由此造成的信任缺失极大的损害了政府的威信，破坏了政府的形象，中央政府的努力成果绝大部分被腐败的基层政权吞噬掉，这是一个多么令人忧心的悲剧景观！此悲剧景观若在短期内得不到根本的改变，我们政府的民意基础就极有可能毁在腐败的基层政权手里。我们不能小看基层政权对民意的决定作用，基层政权是直接接触民众的政府机构，基层政权在民众中的形象在很大程度上决定了执政府的形象，因此整治基层政权应该成为政府工作的重中之重。

为了从根子上治理基层腐败，使基层政权获得新生，“县官直选”势在必行！

东海协议恰恰破坏睦邻外交增强美国围堵中国的能力

安玛有关东海协议的系列评论，的确是围绕着国际法赋予中国人和后代的海洋权利，来论述东海协议是如何违背联合国海洋公约的精神，出卖中国的领海主权的。

网友DrinkWater没能否认摆在眼前的东海协议确实是违反了国际法出出卖了国家主权，但却提出中日东海争议，与台湾和西藏议题一起都是美国围堵中国的一个筹码。

安玛完全同意DrinkWater 关于中日东海争议背后是美国黑手操纵的论点，但是却认为单方面大让步到了出卖主权底部的东海协议，不但不能斩断美国的黑手破解中日东海的矛盾，反而恰恰会更加吭奋日本对东海主权和资源的野心，为以后的中日和好埋下负面的定时炸弹还会引发周边国家侵蚀中国海洋利益的妄想，从实际上破坏睦邻外交增强美国围堵中国的能力。

日本之所以在东海划线谈判中如此傲慢无礼的摆出一幅就是要践踏国际法公约的蛮横态度，没有美国背后的支持是不可能。 明白到中日东海争议背后出牌的中情局，那么这个单方面大让步的东海协议一出笼，中情局一定在开香槟庆贺与进行中国战略较量的阶段性的胜利，并在举杯欢呼的同时，立即拨动了另一个围堵中国的筹码，也就是我们看到的韩国马上呼应东海协议在苏岩礁再次主动挑起升级的发难。现在中情局肯定还看中国对韩国的新挑衅如何对应，一旦中国再出错牌，美中情局将会进一步煽动南海各国发起围攻中国的反华恶浪。

东海协议以后，中日就能友好，日本就会在东海谈判回归按国际法出牌的理性？门都没有。
日本人具有的贪婪无赖的负面的民族性格不允许日本人这么做；退一万步，就算日本人真的被东海协议中中国人表现的“无私”大让步而干花，从此改邪归正理性务实的解决东海划线，背后的美国主子也是绝对不容许的。现在我们看到的“去中国主权划”的东海协议公布以后，日本高官不是立即宣布不承认中国对中间线以西的油田拥有主权吗？这就是日本要借东海协议，为以后进一步侵吞中国在中间线以西海域的主权的官方表态。

中国外交部喋喋不休的反复强调，这次东海协议的大让步只是临时性的个例，以后划线谈判不会承认中间线。外交部的这种解释也是完全站不住脚的，日本这次能成功讹诈中间线油田的主权与资源， 下次的谈判也不更为强硬的死缠烂打不达目标绝不罢休？这才是中日关系备受打击和煎熬的开始。

一言简之，中日东海划线的确是美国围堵中国全球战略的一部分，而这个东海协议的签署不但没能斩断美国挑拨中日关系的黑手，还恰恰起到破坏中国的睦邻外交政策增强美国围堵中国的能力。

回答: 安玛：剖析东海协议的卖国性质与日本的东海划线策略 由 微音言123 于 2008-07-04 02:06:05 Does anyone still remember that the East Sea project was originally a China-US join venture?

When the Bush Administration took office in year 2000 the US quit. Speculation was those fields do not contain much oil rich enough worth opening. As time goes and things unfold, it is becoming more apparent that this is a calculated plot: 1. as the US quit, the Japanese started to make trouble, 2. the US coerced the Chinese Yuan to escalate to a US demanded level, 3. the US invaded Iraq using false and fake reasons ignoring the UN, 4. the US deliberately devaluated its dollar to jack up oil prices pushing it to historical height and still rising.

Does anyone remember how the US bankrupted and dismantled the former USSR? They mislead the USSR leader to fall into calculated plots and traps. They raised the dollar value and suppressing oil prices.

If China fights Japan, the US will laugh to the end. China and Japan are the biggest US debt holders. If China chooses to do nothing its economy will suffer from high oil prices becoming flat and causes social unstability, which is what the US wanted.

If China compromises Japan then the US (hires someone to?) spread accusations that the Hu Administration "sells off" sovereignity to mislead the Chinese people to become inconfident of their leader, causing social unstability, which is what the US wanted. All these targets nothing but to dismantle China (into 7 peices). The West used to do "divide and conquer" and they are still doing it: divide the average Chinese people, divide Taiwn from Mainland, divide Tibet from the rest of China, divide Japan and China ... China must survive the attack by all means.

I think the East Sea accord is one of the defense against the all out US attack.By the way, several articls in this forum have mentioned the "Ocean" laws. Please don't be naive eoungh to believe they resolve conflicts. They are merely weapons used by the West. Law of the Jungle is the only law, unfortunately.